9.太常论:后四吉将
太常:太常卿
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太常在天为太常卿，一说为少府，为雷部养物之雨，淑气之风。太常位于后四，为己未土神。旺于四季各十八日，为吉将。太常己未为燥土，为四时的喜神，和八节之佳会，举动尊守礼乐，为司察的官职，主礼乐谷帛之权。得地则农衣物、财帛、田园、宝货；失地则退藏、屯剥、牙保、媒人。喜贵人、六合，天后，畏塍蛇、天空。图片
太常主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关、酒食、宴乐、绢帛、田地、五谷之类。凶则主乖违、丢失公私文字、偷盗衣服、哭泣、不美、公私、牢系。占官最喜太常，主武职。初末传见之，再附天马、驿马，所求必遂。传中见河魁(戌)、太常、主有两重印绶，因戌为印，太常为绶。太常发用，又临日辰为印绶星动，定有喜庆。君子遇到这种情况，一定主印绶，文字等喜事。若所乘之神旺相且与之相生，仕宦主迁官职，平民主媒妁婚约。所乘之神休囚，且与之相刑相克，则主财帛不安，货物不足。太常春乘辰，夏乘酉，秋乘卯，冬乘巳，名太常被剥，主百事销烁。太常旺，主贵人财物、酒食、婚姻之喜；相，主有祭祀、衣服、婚姻等事；死，主谥赠或遗产之事；囚，主参与官方之事；休，主有病、衣服、钱物之事。若披刑带煞，其事速成。太常赋:太常临十二神图片
太常主筵宴、酒食等。太常在子为遭枷，主因酒食之事受罚；在寅为侧目，主有小人谗言离间，信用受损；在卯为遗冠，主财物遗失，在戌为逆命，尊卑起讼；在申为衔杯，在丑为受爵，主有进职加官，添薪之喜；在巳为铸印，在未为捧觞，有征召与喜庆之事；在午为乘轩，有改拜之恩；在辰为佩印，有再迁之命；在亥为聘诏，上喜下憎，故宜对上不宜对下；在酉为券书，事虽顺利，但会发生争执；也主虽有女人之喜，事后却须防争执。咏太常诗:财帛吉将后四官为太常卿，田园财帛彩鲜明。君子迁官荣爵贵，小人媒嫂酒逢迎。旺相相生婚吉庆，死囚刑克失财惊。病者四肢头腹疾，祟缘新鬼可求亲。太常之类:太常对应的事物太常的类神类人为贵人、贫妇；类神祟为司命，为新化之鬼；类疾病为四肢、头腹不宁；类五谷为麻；类禽兽为雁、羊类；类变异为金石、文华、耳目、毛发类；味为可食；形为圆；色为黄；数为八。10.玄武论:后三凶将玄武:后军图片
玄武在天为后军，一说为将军，为雷部中的苦雨神。玄武位居后三，为癸亥水神，旺于冬三月，为凶将。玄武为纯阴之水，倚乾辅坎，处于阴极之位。北方至阴之邪气，能终万物，故为凶将。得地则为御侮之官，独专耗散之权。失地则为奸盗，贼害等不详之事，抱有不正之气，妖邪六穷之鬼气。玄武为第十位，当六甲之穷，位在四时之尽。喜青龙、塍蛇、朱雀，畏天空、勾陈，厌恶立魁罡。图片
玄武主聪明多智、文章巧伎、求望财物、干谒贵人。凶则主失脱、盗贼、奸诈小人、女子阴私、不明走失、疾病、鬼魅、梦想、离别等事。玄武主鬼扇，做事过于浮泛而难有所成。玄武在江湖则主风云，在道路则主雨水。玄武与财星俱临，则主财物聚散，或亡失稽滞，成少败多。如果玄武旺相、相生，则主交易财物，或以牙侩来作推断。占盗贼以玄武为主，玄武的阴神为盗神。先看玄武为初传，再看玄武之阴为中传，为盗神，如果盗神有所生，即可断为盗贼隐匿之处。还须看盗神之阴，为末传。如果这三处神将相生，上有吉将，则盗贼难以捕获。如果三传相克或乘凶将，主败露。如果行年上神与日克玄武，盗贼也可捕获。凡是占课，忌玄武临日辰，或日辰作玄武，或逆布而克日辰，这都是要防盗贼的课，也不宜与小人做交易，以防有所失脱。不然就是家中有女子对门户不利。如果顺布，且旺相相生，则不以此断。占走失人物，玄武附日德，再临日辰，主自归或寻获。玄武临门户，为昴星课，必主失脱，官家事则主牢狱中有走失的犯人。玄武正月乘亥，二月乘子，三月乘丑，四月乘寅，五月乘卯，依次顺行十二支，名玄武横截，主盗贼凌侵。《未明》又说，玄武并风伯、雨师二神，必有盗贼。玄武旺，主贵人财物亡失之事；相，主因官失财；囚，主盗贼、囚禁之事；休，主亡失疾病财物之事；死，主盗难或因盗死丧之事。玄武赋:玄武临十二神图片
玄武主遗失、阴贼、走失等事。玄武在子为散发，主有捕捉盗贼之心；在丑为升堂，有干谒拜求之意；在寅为入林，捕贼则难获，失物则难寻；在辰为失路，有官讼入狱之难，奴婢有逃亡之虞；在卯为窥户，盗赋窥视家宅，家中有盗贼；在巳为反顾，为虚惊；在亥为伏藏，隐于深邃的地方；在未为不戒，败于酒食之地；在午为截路，在酉为拔剑，欲要捉贼，反被所伤；在申为折足，在戌为遭囚，盗贼失势，捕捉可得。咏玄武诗:盗贼凶将后三玄武后将军，盗贼奸邪狱讼陈。君子奴逃车马失，常人家破户门淫。相生健旺伤财畜，互克衰绝丧系迍。病者患腰兼胀满，祟殃河泊溺谭神。玄武之类:玄武对应的事物玄武的类神，类人为盗贼、邪视之人、小人；类神祟为河伯、水神，一说是厕鬼；类疾病为心腹胀满，一说是腰患；类五谷为豆；类禽兽为㺄猪类，又为虫；类物品为鳞甲、文章之物；类变异为内虚女子之物；色为黑；数为四。11.太阴论:后二吉将太阴:天乙嫔妃图片
太阴在天为御中大夫中丞，一说为天乙贵人的嫔妃、彩女，为雷部中的霜雪冰冻之神。太阴位居后二，为辛酉金神，旺于秋三月，为吉将。太阴乘金，为西方白帝的小女儿，辅佐后宫，位及人臣，掌肃杀大权，庄严威重。得地则正直无私，主台垣谏府、刑章典宪，掌管天下是非。在人为信用义气，禀少阴、嫔媵之职。失地则为婢为妾，为三十六怪之主。喜青龙、太常、天后，畏朱雀、塍蛇、天空，不立卯、午、子。太阴主妇女、金银、财帛、钱物、阴私、喜庆、婚姻。凶则主阴私损失、谋事迟滞未成、远信未至、病疾未痊等。太阴旺相与日相生，囚女子而有财喜或胎产。若为死囚相克，则有女子或小<疾患，或有阴私口舌或奴婢之事。图片
占公讼之事，太阴入卦，且与日相生，宜于自首，可减轻或敕免罪行。占罪责，太阴入卦，且遭刑克，主有神佛之许愿。占盗贼切忌太阴入卦，或者临日辰，定主难获。因为太阴是天地私门。徐说:太阴六合来加日，冥福佐之登远程。占墓宅太阴入封，所临之方有佛寺或奇美景物。占婚姻见太阴，酉、亥、未发用，再加日辰，女方一定不正派。或为神佛所阻，或为妇人间阻。加日而克日，则主淫乱，丙午日见之则有财。太阴居申酉，为拔剑，主有阴害。太阴旺，主婚娶、阴私之事；相，相，主财物蔽匿；死，主阴私、死丧；囚、主阴私、囚禁；休，主巫医隐匿之事。太阴赋:太阴临十二神图片
太阴主蔽匿，祸福不宁。太阴在子为垂帘，子乃神后之宫，子时为夜，婢妾入之，二女同处，必致垂帘相侮；在丑为守局，主尊卑相蒙，有阴私暗昧之事；在戌为被察，怪异叠岀，有小人之诬谗；在辰为遭淫，斗讼勾连之神，并主旧事；在寅为跌足，在午为脱巾，财物文书有暗动之象；在亥为裸形，在巳为伏枕，主有口舌、盗贼惊忧；在酉为闭户，在未为看书，主优游闲暇，且安且吉；在卯为微行，在申为执正，贞一之君子得之则吉，怀二之小人反凶。咏太阴诗:婚姻吉将后二太阴内史丞，阴私蔽匿事相仍。君子罪名将出入，小人脏奸致忧惊。乘旺相生婚礼验，逢衰刑克祀神征。病者足疾腰伤损，有祟须祈灶有灵。太阴之类:太阴对应的事物太阴的类神，类人与天后同，一说为贱妾；类神祟为女祥、灶神及绝嗣之鬼；类疾病为心、腹、腰、脚损；类五谷为小麦；类禽兽为鸡、雉、飞鸟类；类物品为金铁、刀针；变异为野外、水中物；色为黄白；数为六。12.天后论:前一吉将天后:天乙之后妃图片
天后在天事天乙，为后妃，为雷部的阴霖雾雨之神。天后位居前一，为壬子水神，旺于冬三月，为吉将。天后是六阴之极，是北方黑帝之第五女，处于人臣之位。天后掌握后宫，配贵人，多柔顺，主迟缓滞留，体天地之至位，作群侯之慈母。得地主清廉洁白，高贵尊荣。失地则奸邪淫乱，不顾人伦。喜青龙，太常、贵人、六合、畏勾陈、天空土神，不立四季。天后主宫廷阴私、喜庆、妇女、财物、婚姻、胎产以及赏赐、赦免、庆贺、恩泽等事。其凶则主帷薄不修、阴私不明、欺诈不实、口舌之争、走失之事。图片
凡是占天后乘太岁，加日干，临门户，主恩泽放免之征兆立刻到来。更值三阳、三光之课，更是如此。占公事最宜见天后，如果天后不临门户，只入课传，则主迟缓。天后所乘之神，切忌下贼上，否则定有小人凌辱之事，这是因为天后是皇后之星，女子柔弱之象，不宜被下所制伏。占婚姻，适宜天后与日相生，以及三合、六合，相反则不成。天后克日干，女子贪恋男子而男子不愿意；日干克天后，男子贪恋女子而女子不肯。如果卦传大吉，主先有阴碍而后成。天后乘神可以确定女子命运。天后遇驿马，本命上见解神，主离婚。天后的阴神乘玄武，主暧昧不明。天后的阴神乘白虎，主妻妾危殆。天后为阴，日干乘申；天后为阳，日干乘酉，主淫乱。天后乘天罡临行年，主坠胎。天后旺，主嫁娶、酒食；相，主妇人阴私事；死，主死丧、财帛事；囚，主奸邪系禁事；休，主阴私，疾病。天后赋:天后临十二神图片
天后为妇女，主蔽匿、阴私之事。天后在子为守闺，在亥为治事，动止相宜；在卯为临门，在酉为倚户，主奸私淫乱；在戌为褰帷，在午为伏枕，不是叹息就是呻吟；在巳为裸体，在辰为毁妆，不是悲忧就是有羞辱；理发在寅，修容在申，优游闲暇；偷窥在丑，沐浴在未，主悚惧惊慌难免。咏天后诗:阴私吉将后一天后彩女嫔，惟须禁锢莫因循。君子迁官会宾客，小人陈仪议婚姻。旺相维持妻妾产，休囚伤害暗私淫。病成痢疾腰肢患，祟犯河官溺死神。天后之类:天后对应的事物天后的类神，类人为贵流妇人；类神祟为水神、溺死之鬼；类疾病为阴阳不调、大小便不利、脏腑之疾；类五谷为稻、豆；类禽兽为鼠、蝠；类物品为女人用物，变异为金石草木之类；色为白；数为九。图片
大六壬占测术是易象占筮衍生的一大支派，其景响和奇门遁甲不相上下。大六壬术注重五行河洛，五行以水为图片
首，壬为阳水，癸为阴水，故壬有含阴取阳之意。壬共有六个，分别是壬申、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。大六壬共有六十四课以测吉凶。大六壬术以占卜人事著称，占卜方法分六十四课，用刻有干支的天盘、地图片
盘相垒，以地盘为基不动，转动天盘后求得所值的干支及时辰的部位，由此判断吉凶。壬主水；河洛天一生水，举阴以起阳，故称为壬。六十个甲子中壬有六个，故叫六壬。大六壬占术与奇门遁甲不同之处，不是用九宫之式，而是分为四课、三传至六十四课，并以五行河洛为基础:起天盘、定地盘、起四课、取三传及取贵人判断。其中起天盘是以太阳为主，以日行加临地盘，天盘是流转不定的，地盘是固定不动的，天地盘转动变化为四课(四象)，再变化为三传，三传为易象的三爻(即初、中、末爻)应天、地、人，象征三生万物的观点。然后就是起上述贵人十二天将，以便判断吉凶。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
